Lịch sử đáng ngạc nhiên, rất ngắn gọn về âm đạo

NộI Dung

• Thậm chí ngày nay, chúng ta có xu hướng mơ hồ về âm đạo
• Hơn nữa, các nhà giải phẫu học ban đầu đã hiểu sai rất nhiều về hình dáng phụ nữ
• Và các bác sĩ có cái nhìn tốt đầu tiên về bên trong âm đạo sống
• Nhưng ngay cả với tất cả sự tiếp xúc mới được tìm thấy, âm đạo vẫn có một số điều cấm kỵ
• Chúng ta vẫn nói về âm đạo theo những cách không chính xác, gây hiểu lầm

Chúng tôi bao gồm các sản phẩm mà chúng tôi nghĩ là hữu ích cho độc giả của chúng tôi. Nếu bạn mua thông qua các liên kết trên trang này, chúng tôi có thể kiếm được một khoản hoa hồng nhỏ. Đây là quy trình của chúng tôi.

Chúng ta luôn có âm đạo, nhưng phải mất nhiều thời gian để thực sự hiểu về chúng - đặc biệt là trong y học.

Thành thật mà nói, số lượng từ cho âm đạo là đáng kinh ngạc.

Từ "lady bit" đáng yêu đến "vajayjay" thân thiện đến hoohas, quý bà kinh doanh, và quá nhiều thuật ngữ xúc phạm để đặt tên - ngôn ngữ tiếng Anh là một thuật ngữ thực sự của tiếng lóng mơ hồ. Rõ ràng là chúng ta có thể khá sáng tạo khi không muốn bước ra ngoài và nói “âm đạo”.

Và điều đó đang kể.

Trong phần lớn lịch sử loài người, âm đạo ở một mức độ nào đó đã là một chủ đề cấm kỵ - nếu không hoàn toàn là điều không thể nói ra, thì chắc chắn không phải là điều để thảo luận cởi mở.

Trên thực tế, thậm chí không có một thuật ngữ y học nào dành cho hành vi tình dục của phụ nữ cho đến khoảng những năm 1680. Trước đó, từ "âm đạo" trong tiếng Latinh dùng để chỉ bao kiếm hoặc vỏ bọc cho một thanh kiếm. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi trong lĩnh vực y tế, âm đạo và các bộ phận sinh sản khác của phụ nữ từ lâu đã được xem là những phần giải phẫu bí ẩn - và thậm chí nguy hiểm -.

Bác sĩ Hy Lạp cổ đại Aretaeus tin rằng tử cung đi lang thang trong cơ thể phụ nữ giống như một "động vật bên trong động vật", gây ra bệnh tật khi nó đập vào lá lách hoặc gan. Ông cũng tin rằng nó bị thu hút bởi mùi thơm, do đó bác sĩ có thể thu hút nó trở lại vị trí bằng cách cho âm đạo có mùi hương dễ chịu.

Như nhà sử học Thomas Laqueur đã viết, vào thời điểm đó, người ta thường tin rằng nam giới và phụ nữ có cùng cơ quan sinh dục theo nghĩa đen.

Và vì vậy nó đã đi đến âm đạo - lịch sử của nó đầy rẫy những huyền thoại, hiểu lầm và ngược đãi.

Rốt cuộc, làm thế nào để bạn quan tâm đến sức khỏe của một thứ mà bạn thậm chí không thể đề cập đến?

Christine Labuski, một cựu y tá phụ khoa và hiện là một nhà văn hóa cho biết: “Bộ phận sinh dục của phụ nữ rất thiêng liêng hoặc cấm kỵ đến mức chúng tôi thậm chí không thể nói về chúng, hoặc nếu chúng tôi nói về chúng, chúng là một trò đùa bẩn thỉu”. nhà nhân chủng học tại Virginia Tech và là tác giả của “It Hurts Down There”, một cuốn sách về chứng đau âm hộ.

Thậm chí ngày nay, chúng ta có xu hướng mơ hồ về âm đạo

Oprah được nhiều người ghi nhận là đã phổ biến “vajayjay”, nhưng không rõ là tất cả chúng ta đang nói về cùng một bộ phận cơ thể. Liệu Oprah có vajayjay là âm đạo của cô ấy - kênh từ cổ tử cung ra bên ngoài cơ thể - hay là âm hộ, bao gồm tất cả các bộ phận bên ngoài mà tôi tưởng tượng khi ai đó nói “lady bit” - môi âm hộ, âm vật và gò mu?

Thông thường ngày nay, chúng ta chỉ sử dụng từ âm đạo như một cách tóm tắt - có thể bởi vì nếu có một từ mà chúng ta không thoải mái khi nói hơn âm đạo, thì đó là âm hộ.

Và nếu phụ nữ hiện đại thường không rõ ràng về giải phẫu của chính mình, bạn có thể tưởng tượng những người đàn ông cổ đại đã tạo ra nó.

Mãi đến năm 1994, NIH mới yêu cầu hầu hết các thử nghiệm lâm sàng bao gồm phụ nữ.

Galen, người được coi là nhà nghiên cứu y học hàng đầu của Đế chế La Mã, đã bác bỏ tử cung lang thang mà coi âm đạo là một dương vật từ trong ra ngoài theo đúng nghĩa đen. Vào thế kỷ thứ hai sau Công Nguyên, ông đã viết điều này để giúp người đọc hình dung:

“Trước tiên, xin hãy nghĩ đến [bộ phận sinh dục] của đàn ông quay vào trong và kéo dài vào trong giữa trực tràng và bàng quang. Nếu điều này xảy ra, bìu nhất thiết sẽ thay thế cho tử cung, với tinh hoàn nằm bên ngoài, bên cạnh nó ở hai bên. "

Vậy là bạn đã có nó - Galen nói rằng nếu bạn tưởng tượng việc nhét tất cả các mảnh vụn của người đàn ông vào cơ thể đàn ông, bìu sẽ là tử cung, dương vật sẽ là âm đạo và tinh hoàn là buồng trứng.

Để rõ ràng, đây không chỉ là một phép loại suy. Như nhà sử học Thomas Laqueur đã viết, vào thời điểm đó, người ta thường tin rằng nam giới và phụ nữ có cùng cơ quan sinh dục theo nghĩa đen.

Tại sao bìu không thể sinh con - chưa nói đến vị trí chính xác của âm vật phù hợp với sơ đồ này - không quá rõ ràng, nhưng Galen không quan tâm đến những câu hỏi đó. Anh ấy có một điểm cần phải làm: Rằng phụ nữ chỉ đơn thuần là một dạng đàn ông không hoàn hảo.

Nghe có vẻ ngớ ngẩn ngày nay, nhưng giả định đàn ông là tiêu chuẩn cho cơ thể con người vẫn tồn tại.

Mãi đến năm 1994, Viện Y tế Quốc gia Hoa Kỳ (NIH) mới yêu cầu hầu hết các thử nghiệm lâm sàng bao gồm phụ nữ (lần cuối cùng được thông qua lần đầu tiên vào năm 1993, nhưng có hiệu lực sau khi NIH sửa đổi các hướng dẫn).

Trước đó, với giả định rằng chúng sẽ hoạt động như nhau ở cả hai giới. Giả định đó đã được chứng minh là không chính xác. Từ năm 1997 đến năm 2001, 8 trong số 10 loại thuốc được kê đơn được bán từ thị trường gây ra rủi ro lớn hơn cho phụ nữ, thường là do phụ nữ chuyển hóa chúng khác nhau.

Hơn nữa, các nhà giải phẫu học ban đầu đã hiểu sai rất nhiều về hình dáng phụ nữ

Ý tưởng của Galen về phụ nữ phụ thuộc vào sự hiểu biết còn run rẩy của anh ấy về giải phẫu phụ nữ, điều này có lẽ dễ hiểu vì anh ấy không được phép mổ xẻ xác người.

Mãi cho đến những năm 1500, trong thời kỳ Phục hưng, các nhà giải phẫu học mới có thể xem xét bên trong cơ thể và bắt đầu công bố các bản vẽ về cơ quan sinh dục cùng với các cơ quan khác. Tuy nhiên, những hình ảnh về hệ thống sinh sản của họ bị nhà thờ coi là tai tiếng, vì vậy nhiều cuốn sách thời đó đã giấu bộ phận sinh dục dưới bìa giấy hoặc bỏ qua hoàn toàn.

Ngay cả Andreas Vesalius, một bác sĩ người Flemish, người được coi là cha đẻ của ngành giải phẫu học, cũng không phải lúc nào cũng chắc chắn mình đang nhìn gì. Chẳng hạn, ông coi âm vật là một bộ phận bất thường không xảy ra ở phụ nữ khỏe mạnh, thay vào đó ông cho rằng âm đạo là bộ phận tương đương với dương vật của phụ nữ.

Nhưng trong thời kỳ Khai sáng từ 1685 đến 1815, các ngành khoa học, bao gồm cả giải phẫu học, đã phát triển mạnh mẽ. Và nhờ có máy in, nhiều người bắt đầu tìm hiểu về giới tính và cơ thể phụ nữ.

Raymond Stephanson và Darren Wagner viết trong tổng quan về thời đại này: “Cảm ơn nền văn hóa báo in mới,“ tài liệu tư vấn tình dục, sổ tay hướng dẫn hộ sinh, tình dục học phổ biến, tình dục học… chuyên luận y tế bằng tiếng bản ngữ, thậm chí cả tiểu thuyết… đã được công bố rộng rãi cho một số lượng độc giả chưa từng có ”.

Rodriguez nói: “Cuốn sách đó (“ Our Bodies, Ours yourself ”1970) có sức biến đổi lớn, vì nó mang lại cho phụ nữ kiến ​​thức về cơ thể của họ.”

Hơn nữa, với sự phát triển của y học hiện đại vào những năm 1800, ngày càng có nhiều người bắt đầu đến gặp bác sĩ hơn.

Sarah Rodriguez, Tiến sĩ, một nhà sử học y khoa tại Đại học Northwestern, cho biết sinh con, vốn được coi là một sự kiện bình thường trong cuộc sống được thực hiện tại nhà, bắt đầu chuyển vào bệnh viện.

Và các bác sĩ có cái nhìn tốt đầu tiên về bên trong âm đạo sống

là một bác sĩ trẻ ở Alabama vào những năm 1840 khi ông quan tâm đến việc thực hiện các ca phẫu thuật cho phụ nữ - khi đó là một công việc khá mới. Để làm như vậy, về cơ bản ông đã phát minh ra lĩnh vực sản phụ khoa như chúng ta biết ngày nay.

Đầu tiên, ông phát minh ra mỏ vịt âm đạo mà các bác sĩ phụ khoa vẫn sử dụng để mở và nhìn bên trong âm đạo, sau đó ông đi tiên phong trong cuộc phẫu thuật đầu tiên để sửa chữa lỗ rò âm đạo, một biến chứng của quá trình sinh nở, trong đó một lỗ mở giữa âm đạo và bàng quang.

Cuộc phẫu thuật là một bước đột phá, nhưng tiến bộ này đã phải trả giá rất đắt. Ngay cả vào thời điểm đó, Rodriguez nói, các phương pháp của Sims được coi là đáng nghi ngờ về mặt đạo đức.

Đó là bởi vì Sims đã phát triển phương pháp phẫu thuật bằng cách thử nghiệm trên những phụ nữ Mỹ gốc Phi bị bắt làm nô lệ. Trong tài khoản của riêng mình, anh ấy thảo luận về ba người phụ nữ đặc biệt, tên là Betsey, Anarcha và Lucy. Anh đã thực hiện 30 ca phẫu thuật - tất cả đều không gây mê - chỉ riêng với Anarcha, bắt đầu từ khi cô 17 tuổi.

Rodriguez nói: “Tôi không nghĩ bạn nên nói về việc anh ấy đã tạo ra những ca phẫu thuật này mà không nhắc đến những người phụ nữ đó. “Sửa chữa lỗ rò đã mang lại lợi ích cho nhiều phụ nữ kể từ đó, nhưng điều này xảy ra với ba phụ nữ không thể nói không”.

Vào tháng 4 năm 2018, một bức tượng của Sims ở Công viên Trung tâm của Thành phố New York đã bị gỡ xuống, để thay thế bằng một tấm bảng ghi tên ba người phụ nữ mà Sims đã thử nghiệm.

Và trong khi phụ nữ ngày nay có thể tìm thấy nhiều thông tin về cơ thể của họ hơn bao giờ hết, điều đó cũng có nghĩa là họ đang phải hứng chịu nhiều thông điệp tiêu cực và không chính xác hơn.

Đối với nhiều phụ nữ, việc dỡ bỏ bức tượng là một sự thừa nhận quan trọng về tác hại và sự bỏ mặc mà phụ nữ phải chịu đựng trong nhiều năm dưới bàn tay của cơ sở y tế. Rodriguez nói, thực sự phải đến những năm 1970, dịch vụ chăm sóc sức khỏe của phụ nữ mới xuất hiện.

Cuốn sách “Cơ thể chúng ta, chính chúng ta” là một động lực chính trong sự thay đổi đó.

Năm 1970, Judy Norsigian và những phụ nữ khác trong Boston Women’s Health Book Collective đã xuất bản ấn bản đầu tiên của cuốn sách, trong đó nói trực tiếp và thẳng thắn với phụ nữ về mọi thứ từ giải phẫu đến sức khỏe tình dục và mãn kinh.

Rodriguez nói: “Cuốn sách đó có sức biến đổi lớn vì nó mang lại cho phụ nữ kiến ​​thức về cơ thể của họ.”

Và kiến ​​thức đó đã giúp phụ nữ trở thành chuyên gia sức khỏe của chính họ - cuốn sách kể từ đó đã bán được hơn bốn triệu bản và phụ nữ vẫn kể những câu chuyện về những bản sao truyền tai nhau cho đến khi họ thất bại theo đúng nghĩa đen.

Judy Norsigian nói rõ ràng là có một sự khao khát kiến ​​thức khi cô hồi tưởng lại khoảng thời gian đó. Bà nói: “Vào cuối những năm 60 và 70, chúng ta biết rất ít về cơ thể mình, nhưng chúng ta biết chúng ta biết rất ít. “Đó là điều khiến phụ nữ xích lại gần nhau và thực hiện nghiên cứu.”

Norsigian nói trong nhiều năm, nhu cầu về sách không hề biến mất, mà nó đã thay đổi.

Cô nói: “Có quá nhiều thông tin sai lệch trên internet. Cô mô tả những người phụ nữ đến gần cô tại các sự kiện và đặt những câu hỏi thể hiện sự thiếu kiến ​​thức cơ bản về cơ thể phụ nữ.

“Họ không hiểu về sức khỏe kinh nguyệt và nhiễm trùng đường tiết niệu,” cô nói, “hoặc thậm chí họ không biết mình có hai lỗ thông khác nhau!”

Và trong khi phụ nữ ngày nay có thể tìm thấy nhiều thông tin về cơ thể của họ hơn bao giờ hết, điều đó cũng có nghĩa là họ đang phải hứng chịu nhiều thông điệp tiêu cực và không chính xác hơn.

“Phụ nữ ngày nay quan niệm rằng bạn phải trông giống như trong phim khiêu dâm, vì vậy họ đang cạo râu và thay đổi vùng âm đạo,” Norsigian nói. “Trẻ hóa âm đạo đang là một phẫu thuật hot hiện nay”.

Đó là lý do tại sao ấn bản cuối cùng của cuốn sách - không còn kinh phí để tiếp tục cập nhật - có phần hướng dẫn cách tìm thông tin chính xác trên internet và tránh các chiêu trò bán hàng trá hình dưới dạng giáo dục.

Và sau lịch sử lâu dài đó, sẽ cần rất nhiều cuộc trò chuyện âm đạo để bù đắp cho khoảng thời gian đã mất.

Nhưng ngay cả với tất cả sự tiếp xúc mới được tìm thấy, âm đạo vẫn có một số điều cấm kỵ

Đây chỉ là một ví dụ: công ty Kotex đã lên kế hoạch quảng cáo trên truyền hình cho các miếng đệm và băng vệ sinh có đề cập đến từ “âm đạo”. Sau cùng, đó là nơi sản phẩm của họ được sử dụng.

Sau khi ba mạng phát sóng nói với công ty rằng họ không thể sử dụng từ đó, Kotex đã quay quảng cáo với nữ diễn viên bằng cụm từ “ở dưới đó”.

Không. Hai trong số ba mạng đã từ chối ngay cả điều đó.

Đây không phải là những năm 1960 - quảng cáo này chạy vào năm 2010.

Cuối cùng, đó vẫn là một bước tiến quan trọng. Công ty đã tự chế giễu quảng cáo trước đây của mình, trong đó có chất lỏng màu xanh lam và phụ nữ nhảy múa vui vẻ, cưỡi ngựa và nhảy xung quanh trong chiếc quần trắng - có lẽ là tất cả khi đang hành kinh. Tuy nhiên, ngay cả trong năm 2010, Kotex vẫn không thể nhắc đến một âm đạo thực sự.

Vâng, chúng ta đã đi được một chặng đường dài, em yêu. Đã hàng thế kỷ kể từ khi bất kỳ ai cố gắng dụ dỗ một tử cung lang thang bằng món lẩu thập cẩm trong âm đạo. Nhưng lịch sử vẫn tiếp tục định hình chúng ta.

Chúng ta vẫn nói về âm đạo theo những cách không chính xác, gây hiểu lầm

Do đó, nhiều người vẫn không biết sự khác biệt giữa âm đạo và âm hộ - ít hơn nhiều về cách chăm sóc cho cả hai.

Các tạp chí dành cho phụ nữ và nhiều trang web về sức khỏe không giúp ích được gì khi quảng bá những ý tưởng vô nghĩa như “cách có được vùng kín tuyệt vời nhất từ ​​trước đến nay” và quảng cáo các thủ tục thẩm mỹ và phẫu thuật khiến phụ nữ xấu hổ khi nghĩ rằng vùng kín hoàn toàn bình thường của họ không đủ hấp dẫn.

Năm 2013, một cuộc khảo sát tại một trường đại học Hoa Kỳ cho thấy chỉ 38% phụ nữ đại học có thể dán nhãn chính xác âm đạo trên sơ đồ giải phẫu (đánh bại 20% nam giới đại học có thể tìm thấy nó). Và ít hơn một nửa số phụ nữ trong một cuộc khảo sát quốc tế cho biết họ cảm thấy thoải mái khi thảo luận các vấn đề liên quan đến âm đạo với nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe của họ.

“Mặc dù nhiều người trong chúng ta đang sống trong thế giới‘ vag ’này và mọi người gửi ảnh tự chụp về bộ phận sinh dục của họ và cảm giác như khoảnh khắc rất cởi mở này, tôi nghĩ [những thái độ này] vẫn thực sự mới so với lịch sử lâu đời,” Labuski nói.

Và sau lịch sử "lâu dài" đó, sẽ phải mất rất nhiều cuộc trò chuyện âm đạo để bù đắp cho khoảng thời gian đã mất.

Erika Engelhaupt là một nhà báo và biên tập viên khoa học. Cô viết chuyên mục Gory Details tại National Geographic, và tác phẩm của cô đã xuất hiện trên các báo, tạp chí và đài phát thanh bao gồm Science News, The Philadelphia Inquirer và NPR.